Аналитики могут оказываться подавленными страданиями наших пациентов, что делает нас особенно уязвимыми перед страданиями в мире. Отрывки из работ Юнга «Черная книга» и «Liber Secundus» ярко отражают наше человеческое замешательство и страдания, связанные с личной и коллективной виной. Эти заряженные отрывки напоминают о ране фемининного начала в психике Юнга, ране души, которая и сегодня остается центральной проблемой и создает давление, пронизывающее нашу жизнь.

Классические модели выделяют хроническую перегрузку при нехватке ресурсов, дисбаланс между усилиями и вознаграждением, и эмоциональный диссонанс между истинными переживаниями и предписанными ролью эмоциями, что приводит человека к переполняющему ощущению «разыгрывания» своей жизни, а не ее проживания.
Опираясь на юнгианскую и трансперсональную точки зрения, этот доклад предлагает расширенное толкование эмоционального выгорания как кризиса эго-комплекса «целителя», при котором архетипические образы всемогущего спасителя или бесконечно заботливого опекуна вступают в противоречие с реальными ограничениями институтов, клиентов и тела.

Возможно, вы заметили уже, что слово «выгорание» воспринимается изнутри уже как что-то само собой разумеющееся, так сказать, в порядке вещей? Но так больше продолжаться не может. Доклад пригласит участников в путешествие к глубинным причинам выгорания, которые кроются как в самой эпохе перехода, так и в постмодерне, а также в основной «матрице» этого времени — БЫСТРОТЕЧНОСТИ.

В докладе предлагается аналитическое осмысление образа Данко, героя повести Горького «Старуха Изергиль», который рассматривается как метафора терапевтической позиции в работе с травмой. Проводится различие между буквальным светом, связанным со спасательством, инфляцией роли терапевта и риском выгорания – растоптанным сердцем, и символическим светом, обозначающим возможность ориентации в условиях «психической тьмы».

— Как связаны диагнозы трудоголия и выгорание с Анимой и Анимусом?
— Манипуляции рекламы и «голодные» психологи, или сколько часов нужно работать в неделю? А в месяц? А в год?
— Тень и мера, или как кропотливая неспешная работа во имя души на наших глазах превращается в конвейер.

Профессия психолога-консультанта находится в группе риска по синдрому выгорания. В целом, синдром выгорания характеризуется как снижение эмоциональной, интеллектуальной и физической активности, распространяющейся не только на профессиональную деятельность, но и на другие сферы жизни. Избежать синдрома выгорания трудно. Справиться с ним ещё труднее. Психолог-консультант проходит большой и непростой путь в обретении зрелой профессиональной идентичности. На этом пути существуют определённые этапы, решаются определённые задачи, преодолеваются определённые трудности, и есть вероятность застревания на определённых стадиях. На каждом этапе развития профессиональной идентичности существует угроза синдрома выгорания. Однако, причины, приводящие к выгоранию на каждой из стадий, будут отличаться. И проявления синдрома выгорания, и его последствия на разных стадиях могут выглядеть по-разному. Существуют определённые периоды в развитии профессиональной идентичности, когда психологи более подвержены синдрому выгорания. В данном докладе мы разберём, как выглядит синдром выгорания на разных стадиях профессиональной идентичности. Какие существуют критические периоды. И как предотвратить синдром выгорания. Что мы можем предпринять, и на что обратить внимание, если синдром выгорания случился.

Существует ли единая для всех модель профессионального «выгорания» или все-таки каждый «выгорает» по-своему? В своем сообщении я попробую обосновать некий промежуточный вариант, основываясь на классической «теории противоположностей». Авторы «Критического словаря аналитической психологии» отмечают, что «Юнг не столько обсуждал или пытался утвердить [противоположности] как теорию, сколько пользовался этими [представлениями] практически. Осознавая это или нет, аналитические психологи с самого начала основывались на теории противоположностей». Именно в этом русле и будет выстроено мое сообщение. На определенном этапе мы соберем кватернер – четвертичную структуру из двух пар противоположностей, которая позволит нам описать четыре базовых психологических «уклада», в каждом из которых реализуется свой печальный путь в тупик профессионального выгорания. В «Психологических типах» Юнг пишет, что четвертичная структура упорядочивает все ключевые элементы человеческого бытия, а сам кватернер тесно связан с архетипически обусловленными представлениями о целостности. И поэтому напряженная и сложная тема «выгорания» будет немного смягчена, поскольку мы увидим ее как часть глобального жизненного процесса.

Чаще всего выгорание связывают с профессиональным кризисом, что является «отцовской» областью, социальной реализацией. Отцовская, «логосная» стихия ближе к воздушной, а воздух может как поддерживать горение огня, так и погасить его. На примере клиентский историй, аналитическая работа с которыми началась с переживания выгорания на прежней работе, мы сможем проследить путь души от отцовского воздуха к восстановлению материнского огня через мифологические и сказочные образы как архетипические паттерны психического развития.

— Доклад предлагает архетипическую модель выгорания как системного сбоя «внутренней машины» — техногенной психической структуры, функционирующей на «чужом коде». С появлением глобальных сетей и смартфонов произошёл качественный сдвиг: внутренняя машина перешла в режим «online». Её инструкции теперь ежедневно обновляются через «техногенное небо» информационных потоков и социальных сетей. Таким образом, психическая структура проходит два этапа отчуждения: сначала существование становится ресурсом для достижений, а затем критерии этих достижений импортируются извне, полностью подменяя творческий поиск. Когда внутренний ресурс истощается, такая машина, лишённая связи с бытийными источниками, неспособна восстановить гомеостаз. Она начинает «гореть», впадая в компульсивное самоповторение и самоуничтожение. С юнгианской точки зрения, этот тотальный коллапс можно рассматривать как mortificatio (алхимическое умерщвление) или регресс на службе Самости — радикальный защитный акт психики, прекращающий невыносимую ложь(отсутствия истины бытия). — Через анализ сновидческих образов, культурных артефактов, философской критики (Хайдеггер, Ницше) и клинических кейсов будет показан путь от отчуждения к сборке аутентичной жизненной структуры из материала Самости.

Мы будем рассматривать ресурсы шаманских техник для эмоционального и физического восстановления: как пространство ритуала, а также использования шаманских инструментов активизируют процессы исцеления. Чтобы почувствовать это на собственном опыте, все целительные элементы шаманского ритуала будут собраны нами в ритуальное действие, которое мы проживем вместе: совместная работа с шаманскими погремушками, быстрый ритм бубна и древняя трансовая поза «ЧИЛЬТАНЫ» будут способствовать восстановлению гармонии тела-души-духа.

— Бывают периоды, когда усталость становится фоновым состоянием, а собственная способность восстанавливаться теряется. Приходит выгорание.
Под ним нередко можно различить что-то личное — ваше особенное место уязвимости, поднимающее вопрос: «Как помочь себе?» — Рядом с ним — сокрытый, почти забытый «живой источник». Не общий рецепт, а то, что предназначено именно вам. Ваш уникальный способ питаться жизнью, черпать силы, находить внутреннюю опору. Но путь между ними перекрыт. Мы научились жить с дискомфортом, но разучились слышать журчание своего родника. — На воркшопе мы не будем бороться с усталостью. Мы обратим внимание на ваш источник и его питательные компоненты и найдем то, что останется с вами независимо от обстоятельств.

Профессиональное выгорание часто описывают как пустыню — состояние, где иссякли все внутренние источники. Но что, если посмотреть на это иначе: как на часть естественного ритма, где за спадом обязательно следует подъем? Доклад посвящен творчеству не как хобби или приятному досугу, а как витальной функции психики, необходимой для выживания и развития практикующего специалиста. Приглашаем к разговору о самом сокровенном, о том, как оставаться живым в профессии, требующей постоянной отдачи.

Этот доклад является скорее художественным произведением, чем традиционным академическим выступлением, поскольку посвящен он изучению будущего.
На мой взгляд, наиболее острой проблемой современного мира и нашей страны является отсутствие образа будущего. Нет проекта, ви́дения. Без образа будущего невозможно формировать стратегию, ставить долгосрочные цели и достигать их. Бесцельность и бесперспективность — тяжелые состояния, порой беспросветные и ведущие даже не к выгоранию, а к полному отчаянию.
Как бы мы ни доверяли Жизни, Богу, Самости, Потоку, нам нужен образ будущего, который организует нашу энергию и даст надежду. Это верно как для отдельного человека, так и для общества, в целом.
Современный человек знает слишком много для того, чтобы вновь искренне поверить в эти «сказки», но все же пока недостаточно для того чтобы создать новые, которые дадут ему достойный образ коллективного будущего.
Время смотреть в будущее и творить его!

Выгорание редко переживается как простая усталость. Чаще происходит утрата связи со смыслом, с переживанием себя живым и способным творить. Один из способов работать с такими состояниями – обращение к символическому языку искусства, кино, мифа и сказки. Предлагается совместный просмотр и аналитический разбор анимационного фильма, созданного по мотивам славянской мифологии и русского фольклора. В центре сюжета – отшельник Беримир, который, заподозрив опасность, запрещает жителям деревни ходить в лес и отправляется на поиски пропавшей девочки Анютки. Найдя её, он ведёт её обратно, однако вещая птица Сирин предрекает беду, и Беримир выбирает окольный путь. В ходе обсуждения предполагается обратиться к символике образов и мотивов славянской мифологии и рассмотреть, каким образом сюжет сказки может прояснить современные переживания выгорания.

Отчёт Британского психологического общества за 2018 год показал, что 70% психотерапевтов считают свою работу стрессовой, 25% — что у них наблюдается длительный хронический стресс, 46% сообщили о депрессии. Мы накапливаем в себе истории и аффекты своих клиентов, выдерживаем напряжение, которое сохраняется в нашем теле. На этом мастер-классе, с помощью техник EMDR и ImTT направлений, я предлагаю вместе позаботится о себе и высвободить лишний груз, освободив часть внутреннего пространства.

Воркшоп предлагает короткое, но глубокое и целостное путешествие через четыре алхимические стадии трансформации (Nigredo, Albedo, Citrinitas, Rubedo), проживаемые в теле и затем — в пространстве межличностного контакта. Опираясь на понимание Юнга о неразрывном единстве души и тела, мы будем работать с телесными ощущениями как с живыми образами психики, а со взглядом — как с точкой встречи двух Самостей. Участники пройдут путь от осознания собственной тяжести («свинца») через мягкое пробуждение телесных импульсов к рождению нового, аутентичного жеста-символа. Затем, в экспериментальной части с масками, этот внутренний символ встретится со взглядом Другого, открывая возможность для восстановления утраченного Эроса через подлинное присутствие и взаимное узнавание.